Каждый хоть раз в жизни, слышал или читал фразу Экзюпери: «Мы в ответе за тех, кого приручили». И смысл данного перевода заключается в нашей ответственности за тех людей или животных, которые по какой-то причине стали от нас зависимыми.

И тут совсем недавно я узнал, что фраза имеет совершенно другой смысл. В оригинале она звучит так: «Tu deviens responsable pour toujours de ce que tu as apprivois». Дословный перевод: «Ты навсегда становишься ответственным за то, что приручил»

Это переворачивает смысл фразы если не надо 180 градусов, то на 90 точно. Ты становишься ответственным за факт того, что ты это сделал — приручил. Смысловой перевод — не хрен никого приручать. Приручил = сделал зависимым!

Не надо никого делать зависимыми от себя!

Проводится запись на мой лучший тренинг «КАК-НИБУДЬ В ДРУГОЙ РАЗ»! Это вторая и глубоко переработанная редакция bestseller-а «Я ПОДУМАЮ!»

В программе зажигательные и так вами любимые темы:
— Я посмотрю;
— Как-нибудь в другой раз;
— У меня и так всё з@#бись!
— Хочу, но может быть никогда;
— Я очень хочу, но у меня совершенно нет времени;
— Хочу уже два года, и буду продолжать хотеть дальше;
— Я бы с удовольствием, но у меня огород/дача/кошка/собака.
— Мне страшно, но я не признаюсь и придумаю отмазку.

По многочисленным просьбам добавились темы:
— Скажу, что приду, а потом «заболею»
— Так и просру свою жизнь из-за страха!
— Жена сказала: «К тёще — значит к тёще».
— Не хочу зарабатывать много — мне и так хватит.
— Не фиг по тренингам ходить — там бабы/мужики всякие, хрен его знает, чем это «саморазвитие» закончится!

Тренинг «КАК-НИБУДЬ В ДРУГОЙ РАЗ» — ваш шанс ничего не изменить в своей жизни и про#б@ть все возможности!

Записываемся на тренинг и сидим дома!

Давно увидел … Ну увидел и увидел, прошёл мимо, мало ли их, этих картинок с претензией на высокое. А зацепило, прямо, как в той притче «Разглядывая фреску»:

Один потомственный живописец, по мастерству превзошедший даже своих предков, отправился в один старый городок, чтобы посмотреть местную реликвию — стенную роспись знаменитого художника древней эпохи.

Остановившись перед огромной фреской, он запрокинул голову, небрежно взглянул на стену и неодобрительно покачал головой: «Сейчас все кругом только и говорят, что эти фрески источают саму душу художника. А по мне, люди напрасно его расхваливают!»

На второй день он снова оказался перед фреской. На этот раз он посмотрел на нее более внимательно, едва заметно кивнул головой и произнес: «А, впрочем, написано неплохо! Но все равно, самое большое для него — это уровень современного мастерства!»

И на третий день он пришел к фреске. Снова и снова он разглядывал ее, тщательно вникая во все детали произведения. И лишь тогда ему открылась сокровенная красота, и он, уже не в силах сдержаться, воскликнул: «Здорово написано! Вот это настоящее мастерство! Действительно, не зря говорят люди!»

Устав стоять, он присел. Устав сидеть, прилег, продолжая самозабвенно смотреть на фреску. А потом просто принес свою постель и поселился рядом, любуясь бессмертным творением. Прошло десять дней, а ему все еще не хотелось уходить.

Так и эта, возможно, несколько простоватая картинка не отпускает внимания, заставляя задуматься.

Само по себе принятие решения акт простой, можно сказать элементарный. Но тогда почему же, они порой так мучительно трудно принимаются?

Сунь Цзы говорил:
«Если знаешь противника и знаешь себя, сражайся хоть сто раз, опасности не будет; если знаешь себя, а его не знаешь, один раз победишь, другой раз потерпишь поражение; если не знаешь ни себя, ни его, каждый раз, когда будешь сражаться, будешь терпеть поражение».

В принятии решений всё точно так же:
«Если знаешь себя, свои мотивы, цели и ценности и хорошо понимаешь Жизнь, имеешь адекватную картину мира то в 100 случаев из 100 примешь верное решение; если знаешь себя, но не понимаешь Жизнь и адекватной картины мира не имеешь, то каждый раз при принятии решения будешь сталкиваться с неожиданностью, и в половине случаев эти решения будут слабыми; если и себя не знаешь, и адекватной картины мира не имеешь, то практически все решения будут провальными».

Таким образом, у нас две ключевые проблемы при принятии решений и два основных рецепта: